Book 28

إدوار حشوة

أفكــــار

من عصر قادم

2008

مطبعة جرمانوس ـ بيروت

سفر التكوين ..

أنزل الله المطرْ

وأنزَل الوحيَ

وأبدعَ القمرْ

والشمسَ والنجومَ

والأرضَ وما فوق الشجرْ

ثم من جناتهِ

أنزلَ آدمَ

وهنداً وليلى وسمرْ

ثم أنزل الأنبياءَ

والوصايا ..

وأنزلَ السورْ

ثم جاء سائلاً

عن حاجةِ البشرْ

قيلَ يا ربنا بدد وحشتنا

يحلو السهرْ

قال خذوا روحي

حباً وشعراً

وصبايا وسمرْ

قيل يا ربنا

ما شكلها الروحُ

وكيفَ ترسمها الصور ؟

قال حين النهر يدفقُ

وحينَ العصافيرُ

تغني والدرر

وحين شاعرٌ يشدو

ويغني للصبايا

كالغجر

وحين وجهٌ أسمرٌ

يأتي

هابطاً مثلَ القَدرْ

ترتسمْ روحي

فيعرفُها البشر

****

ما وراء السطور

حين في سطر تستطيع إبلاغ رسالة .

وحين الفكرة تولد من مجموعة اختيارات غربلها العقل.

وحين تنتقل الفكرة من مكان إلى آخر وتمسح مسرح الحياة من مجتمع وسياسة وحب وحرب وسلام .

وحيث يكون لهذه الفكرة الصغيرة امتدادات في التراث والتاريخ .

وحين هذه الفكرة تتجاوز كل المساحات الممنوعة التي أقامها الاستبداد الديني والسياسي .

وحين ، كل الأفكار تسبح حرة من كل قيد وشرط ، فإن العمل الأدبي الذي أعطاها الشكل الأخير يكون قد حقق إنجازاً في صياغة رسالة تدخل القلب والعقل وتبث أنفاساً جديدة من المحبة فلا يملها الناس .

على هدي هذه الصياغة التي بدأها جبران خليل جبران في دمعة وابتسامة وفي كتابه النبي ..

وعلى هدي مخائيل نعيمة في كتابه كرم على درب ، رأيت أن أتابع الطريق معهما وهدفي أن أكون قريباً من قلوب القراء ومن طموحاتهم ومن محاكماتهم العقلية للكثير من مشاكل مجتمعنا وأن أثير قضايا اعتاد الناس على التسليم المطلق بها ..

فإذا تحقق ذلك في هذه السطور التي تراكمت في ذاكرة امتدت لأكثر من نصف قرن وحملتْ معها أسئلة كثيرة سيكون من الأفضل لأي جواب عليها أن يشاركني في الرد كل قارئ ومواطن ومحب فبذلك يكون للإنجاز الأدبي معنى التواصل الذي بدونه لا يكون للكاتب أي قيمة لا في التاريخ ولا في ذاكرة الناس .. فإذا اقتربت من قلوبكم فهذا بعض الأمل ..

ـ إدوار حشوة

دمشق 10 / 10 / 2007

أفكار من عصر قادم

· المرأة في أندونيسيا تقود الدولة وفي السعودية لا يحق لها أن تقود سيارة!

· لو أراد الله أن تغطي المرأة وجهها لخلق لها من لحمها ما يغطيه.

· العلاقة تحتاج للمال كي تستمر أما الحب فلا ينشأ بسببه ولا بدونه يموت.

· النظافة من الإيمان ومع ذلك نفتقدها في كل مجال .. ترى لو لم تكن من الإيمان كيف سيكون حالنا ؟

· السياسة حين تأخذ أديباً فإنما تنقله من الأدب إلى الضد ..!

· مع التدين سيكون التطور بطيئاً ومع العصبيات القومية ستكون الديمقراطية أمراً صعباً .

· كلما كثرت صور الحكام في الشوارع نقصت شعبيتهم .

· عندما تدور أسطوانة النفاق على امتداد الساعة تطول المسافة بين الحاكم والرأي العام .

· أول من قال لا .. هو آدم حين أكل التفاحة فصار من حق نسله أن يقولها دائماً.

· يتيم يبكي .. وفقير يجوع ومظلوم يصرخ وبريء يُحكم ، كلها حالات تنفي وجود الإنسانية .

· حين السيوف المرفوعة على أعناق الناس تهدد عنق الرجل العام.

وحين ابتسامة المطمئن إلى حريته ورزقه تفرحه يدخل ملكوت السموات !

· لماذا الحوريات في الجنة استحقاق للأتقياء من الذكور وليس للأنثى المثل أو نصفه ؟

· على باب الجنة ملاك يسأل القادمين .. هل أحببتم؟ فإذا قالوا ... لا ... أرسلهم إلى جهنم..!

· يموت النبات ويموت الحيوان ووحده الإنسان يسأل عما هو بعد الموت..؟

· الإيمان لا يحتاج للتعصب ولا به يكبر ووحدها المحبة تمهد الطريق أمام العقل للوصول إلى السلام الداخلي..

· أعجبت بأبي نواس حين قال ..

ما جاء أحد يخبر مذ مات أنه في جنة كان أو في نار .

· في يوم الحشر وحين ينادي الخالق الناس في القبور ليقوموا، بأي لغة سيخاطبهم وقد خلق الله آلاف اللغات ؟

· حين تغضب المرأة لا تعرف حدوداً لثأرها ومن هذا قالوا .. إن كيدهن لعظيم .

· تكذب المرأة لكي لا تطلق ويكذب السياسي لكي لا يطلقه الكرسي !

· تشرق المرأة بالحب .. وحين يغادرها تذبل كما وردة لم يسعفها الماء ..

· دولة مستبدة واحدة أفضل من دول في كل شارع وقرية مدينة وطاعة واحدة أقل خطراً من ألف طاعة .

· في الشرق وحده المنافقون بضاعة مطلوبة لأن الحكام مرضى بالنرجسية..!

· المسيح صام على الجبل ولكن أبداً لم يفرض الصوم على أحد ..

· يوحنا المعمدان عمّد المسيح بالماء في نهر الأردن ولكن المسيح لم يعمّد أحداً ..

· بين لوثر في العصر الحديث والسيد المسيح شبهٌ ، فكل منهما قاد وتحدى طغيان الكهنوت..

· كل شعب يصنع آلهته حسب تاريخه ومصالحه والعرب كان عندهم إله من تمر وحين جاعوا أكلوه .

· حين انتقلت البشرية من الإله الأنثى إلى الإله الذكر ازدادت القسوة في العالم .

· ديكتاتور عادل ، أكذوبة لا يصدقها غير المجانين ولا يروج لها غير المنافقين .

· في الآرامية ، كانت الكنيسة تعني ( مجموع المؤمنين) فجعلها الكهّان ( مكان ) اجتماعهم وعملياً نقلوها من البشر إلى الحجر .

· الطبيعة لا تعرف غير المساواة ولا تغادرها لأي سبب فالشمس تشرق والقمر ينور والمطر يهطل على الجميع دون تفرقة بين الأتقياء والأوغاد والقديسين .

· في الآخرة ، الفقراء يرثون الأرض أما في الحياة الدنيا فالأغنياء وحدهم ورثوها .. فيا فقراء العالم كفاكم تخديراً .

· من يدلنا على مجتهد يخاف الله ولا يخاف الحكام الفاسدين لكي نشكو إليه أمرنا فيفتي بجواز ترحيلهم ..؟

· احترمت عاهرة حين في المحكمة رفضت حلف يمين حاسمة وخسرت دعواها.. !

· من يضغط على الحريات لكي يطمئن على حكمه هو كمن يعتقد أن الطنجرة المغلقة لا تنفجر أبداً .

· تتألق المرأة بالعيون وتشرق بالابتسامة وتتمايل بالقامة ثم بالجاذبية تأخذ الرجل إلى جهنم ..

· إمرأة مستعبدة في البيت ستربي أولادها على الطاعة والخوف فلا يخرج من العائلة .. حر!

· كان المسيح يسارياً لأن من يضربك على خدك الأيمن لكي تدير له الأيسر فإنه سيضربك بيده اليسرى !

· زاول أحدهم الرشوة ثم صار مؤمناً يصلي وحين صار سياسياً باع الوطن!

· الإنسان النباتي أقرب إلى السلام أما اللاحم فكلما ازدادت حصته من اللحوم ازداد عدوانه.

· ما يزال الحبل بلا دنس لغزاً لم يكشفه العلم ومع ذلك لا أحد يشكك في حدوثه..!

· خلق الله آدم من طين ثم من أحد أضلاعه خلق حواء فكانت طيناً من طين..!؟

· كل إله وثني كان له مقابل محسوس في الطبيعة .. كالحرب والجمال والحب والمطر والبراكين والريح والبحر والسماء الأم .. وحين صار الإله فوق انتقلنا من المحسوس إلى التجريد والغيبيات وما وراء الطبيعة فصار الإله لغزاً .

· تطلق المرأة في الصين لثلاثة أسباب .. الإساءة إلى أبوي الزوج والزنى ثم الثرثرة .

· في قانون حمورابي يعدم الشخص في حالات خطف الأطفال ثم الاغتصاب ثم الجبن في ميادين القتال ثم غش الخمور .

· لا أحد في العالم يبرر الكذب أو يقسمه بين حرام وحلال غيرنا في هذا الشرق فضاعت الحقيقة بينهما ..

· قال ثعلب للأسد إن لحم الغزال أطيب لك من لحمي فقال الأسد هل أكلته يوماً ؟

قال الثعلب .. نعم طعمه لذيذ ..

فقال الأسد حسناً نذوقكما معاً .

· في حديث رواه مالك :

إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كفّ الرحمن..

· حين تكون نسبة الاستفتاء 99 % فمعنى ذلك أن أحداً لم يمرض أو يسافر أو ينسى أو يرفض أو يكون في السجون ؟!

· حين يعتقد الحاكم أنه نصف إله يصبح شعبه الذي ينافق له نصف مجنون..!

· حين يهتف الناس لحكامهم لكي يبقوا حتى نهاية العالم يتحولون إلى كذابين ورقاصين.

· يكبر الإنسان بالتواضع وينجح بالصدق ويستمر بالحكمة ويتألق بالمحبة .

· العيون السود وحدها تقول .. حبّني أو أقتلك ..

· حرية الرجل في الطلاق حولت الزوجة إلى لصة تدخر المال ليومها الأسود .

· نصف حصة للمرأة في الإرث هو حد حلالها وليس في الشريعة ما يمنع الزيادة في الحلال ..؟

· عضّت الزوجة حماتها فحكمها القاضي بعشر ليرات غرامة .. فعضتها ثانية على باب القاضي .

· لا تغرك أشجار الحور المرتفعة فهي عند الحطاب لا تصلح إلا لصناعة القباقيب !

· كان حمورابي يسلخ جلد القاضي المرتشي ويصنع منه جلداً لكرسيه ثم يعين ابنه مكانه فلا ينسى الدرس !

· لا يمكن أن نخرج من النفق بدون أن تستطيع حركة العقل إدارة المجتمع.

· إذا كان عدوك يسعى للهرب فاصنع له جسراً من ذهب .

· حين تواجه الشعوب المقموعة عدواناً أجنبياً تتحالف مع حكامها الطغاة وتنسى جرائمهم وتحولهم أحياناً إلى أبطال .

· الأسد يمثل القوة والثعلب الدهاء والحية الحكمة والحمامة السلام .. أما الإنسان فيمثل العقل الذي يستخدمهم جميعاً .

· سليمان الحكيم كلم الحيوان والمسيح أقام ميتاً بعد ثلاثة أيام من موته ومشى على الماء وذاك انتعل من هنا إلى هناك وموسى ضرب العصا فأخرج نبعاً ثم حولها إلى حية.. ونوح عاش ألف عام كلها أعاجيب يجب إخضاعها للعلم والعقل فعصر التسليم بكل شيء انتهى ...

· لكي يتوحد العرب يجب أن يتزاوج حكامهم أولاً وأن تشبع شعوبهم فالتفكير من فوق وحده لا يكفي ..؟

· الديمقراطية لكي تنجح يجب أن تبدأ في البيت ثم في المدرسة ثم في مكان العمل .. فاستبداد الأب وعصا المعلم وطاعة صاحب العمل كلها لا تترك فسحة من حرية الرأي لتبدأ مسيرة الديمقراطية .

· الصندوق الصغير تخرّج منه حكام وقادة عظام كغاندي وتشرشل وديغول وجورج واشنطن .. ومن ليس عنده صندوق يحكمه الأوغاد والطغاة ..

· يستبشر الناس في الشرق حين يشاهدون الهلال على وجه جميل . أما البدر فيغني له السكارى ..

· لا أعرف كيف يكون نظام الخلافة الراشدي سياسياً هو الأفضل إذا كان ثلاثة من أربعة من خيرة الخلفاء ذهبوا قتلاً ..؟

· أحد الولاة على الحدود مع دولة الروم طلب إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز مالاً ليسور المدينة من هجمات الأعداء .. فكتب إليه ( سوّر مدينتك بالعدل فإنك لن تؤتى إلا من الداخل ) .

· في الشرق يعممون في المدارس عبارة الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا ..وصار العالم قرية كبيرة وما نزال نجتر هذه الأكذوبة !

· من التراث ما يصلح للأجيال ومنه ما لا يستحق غير سلة المهملات ..

· كل سلطان عثماني كان يقتل كل أخوته فور تسلمه السلطة ومع ذلك يعلن نفسه حامياً ومدافعاً عن الدين !!

· سأل عمر بن الخطاب امرأة تخبز على التنور عن رأيها في عمر فقالت لا أحبه فسألها ؟ هل أساء إليك عمر في شيء ؟ فقالت لا .. ولكن مللنا وجهه .. وهكذا صار الملل من الحكام مرضاً شعبياً عربياً بامتياز حتى الآن ..

· الحاكم الشرقي يعمل بردود الفعل ولا يفكر ولا هو بسمح للآخرين أن يفكروا .. فهل نحن بنظر الفلسفة موجودون .

· سألت مجنوناً عارياً في مستشفى ابن سيناء بالشام لماذا أنت عاري .. فقال لي بفوقية ؟ ولماذا أنت لابس ..؟ فابتعدت عنه ..

· أصبح المجانين أسعد المخلوقات في المجتمع العربي لأن أحداً لا يراقبهم ولا يسجنهم ولا يسأل عن أفكارهم .

· الشجاعة في الاعتراف بالخطأ تعادل الشجاعة في اتخاذ القرار الصحيح المناسب.

· حين يكون الجيش للجميع يكون الجميع مع الجيش.

· حين يكون الجيش ملكاً للبلد وليست البلد ملكاً للجيش تبدأ مسيرة الديمقراطية .

· في السياسة لا يمكن اجتماع ضدين كما في رفض الاعتراف بالآخر ثم التفاوض معه!!

· حين يسقط الوطن في الاحتلال .. ترى ما فائدة الأحزاب والإيديولوجيات وكل هذا الهراء السياسي .

· في المنطقة مسألة شرقية جديدة لا يمكن حلها بسقوط العراق وحده فالمطلوب إعادة ترتيب المنطقة .. دولاً وحدوداً وحكاماً .

· وأد العرب في الجاهلية البنات الصغار خوفاً من أن يسببن لهم العار في كبرهن ، وتناسوا أنهم ولدوا من نساء... أنقذهم الله من الوأد .

· ليس هناك ما هو أصعب من الكتابة حين يضطر الكاتب أن يتعايش مع مخفر شرطة دائم في عقله لكي لا يسقط في أحد المطبات !

· قد تسقط قيم كثيرة ولكن الحرية وحدها لا تسقط وكالمارد تخرج من القمقم..

· إن إعادة التوازن للصراع السياسي في الشرق يحتاج للعقل أولاً قبل البحث في وسائل الصراع من حريات واختيار ونقد .

· في الشرق لكي تكون حاكماً فعلياً لا صورة حاكم ولكي تكون رئيس عشائر الحكم يجب أن تكون مهاباً لأن الهيبة تأتيك بالطاعة وتقوي شرعيتك وتجلب لك المؤيدين منافقين أو مقتنعين.

· صناعة الحكم في الشرق هي صناعة الأقوياء والناس يحبون من يجلدهم أكثر من الذي يوزع عليهم التواضع والعدل .

· حيثما توجد قوانين تمنع العمل السياسي أو تحدده أو تمنع حرية الصحافة تنمو طبقة المنافقين وترتفع قيمة الكذب .

· عندما طرد رئيس وزراء جزر القمر بعض وزرائه لأنهم منافقون كان يمارس عمل رجل الدولة الحقيقي !

· حين تحذف الحرية من حياة البشر الذين يعيشون في منطقة معينة فإنك تحولهم إلى جثث متحركة وإلى بشر موتى .. ولكن يمشون .

· العقل في الشرق فقد وظيفته حين أعلنته القوانين العرفية عدواً فأصبح المجانين أسعد المخلوقات .

· في كل مجتمع يفشل العسكريون في تحقيق التطور فيه وفي كل مجتمع يمارس فيه العسكريون سفك الدماء فإن فكرة عودة الجيش إلى ثكناته تلقى تأييداً كاسحاً .

· كلما تراجع دور رجال الدين في العمل السياسي يتقدم دور الأحزاب ودور العقل وتتقدم الديمقراطية والعكس صحيح .

· لا أحد يرفع سيفاً على رقاب الناس وينتظر منهم الغفران .. ولا أحد يعتدي على حقوقهم ويمتلك الطمأنينة .

· وصية صلاح الدين الأيوبي لولده هي تقوى الله والمحافظة على الكرامات وعدم سفك الدماء .. فمن دعا من حكامنا إلى مثل هذا التراث اليوم ؟!

· الذين أرادوا عزل مصر لم يعرفوا أن نهر النيل لا ينبع من أفريقيا ويصب في المتوسط بل ينبع من الخليج العربي ويصب في المحيط !

· الشعوب حين تنفجر لا تعطي أحداً مواعيد الانفجار.

· اسرائيل ترفض السلام والولايات المتحدة تخاف الذهاب إليه ومع ذلك صار عندنا شعاراً استراتيجياً !

· حين لا نسمح للناس أن يتنفسوا سياسياً يتنفسون دينياً وهذا ما لم يستوعبه طغاة الشرق..

· مع الحرب على العراق تحول كل الحكام العرب إلى ضعفاء يتسولون بقاءهم من الباب اليهودي .

· القلعة المحاصرة .. كالمرأة ، حين تفاوض .. تستسلم.

· أخناتون قال بالوحدانية للإله أتون وقال بوحدانية الزوجة .. .. الإسلام أخذ منه الأولى والمسيحية أخذت منه الثانية !

· يسمى بعض العرب المولودة القبيحة بالجميلة لتحلو ويسمون الجميلة جداً بالقبيحة ليبعد عنها الأشرار .

· حفصة المغربية أشهر النساء في الغيرة حين قالت :

أغار عليك من غير ومني ومنك ومن مكانك والزمان

ولو أني خبأتك في عيوني إلى يوم القيامة ما كفاني

· أقل الناس غيرة كان الشاعر محي الدين درويش الحمصي الذي قال ( إن حبيبي من أحب حبيبي ) .

· الأقدام التي تثير الغبار هي أقدام الشجعان والأفكار كذلك ..

· إذا انتظرت امرأة لتأتي وتأخرت وانتظرتها تصبح عضواً في نادي عبد المطيع ..

· المرأة حين تحب كالفرس حين تحمل من حصان ولا تقبل بعد ذلك التعددية .

· حين يتوقف الحوار بين الإنسان والكون يتحول عقله إلى عضو من أعضاء جسده وليس إلى محرك له وفي ذلك امتهان للعقل الذي هو عنصر سيد ..

· لولا حوار العقل وحركته لبقي الناس حتى الآن يعتقدون أن الأرض منبسطة في حين أنها كروية وتدور..

· حررت حركة العقل في أوربا الدين نفسه من الخرافات فصار ديناً للأحرار تؤمن به دون أن تضع عقلك على الرف .

· تحول العقل العربي إلى عضو غير لازم وأحياناً إلى عضو يؤذي صاحبه وتحول الناس أغلبهم إلى عبد المطيع يصلون ويسبحون وينافقون وينتظرون الخلاص من السماء !

· العلم والدين يجب أن يترافقا وأن لا يلغي أحدهما الآخر وأن يكون كل واحد خفيفاً في وجوده تجاه الآخر .

· اختناق الحرية في المجتمع العربي أنتج مجموعات تمارس العنف والاغتيال وسلطات تمارس العنف المضاد ولم نحصد خيراً ولا استقراراً ولا أماناً .

· لا يمكن استعادة الثقة من شعب أبكم ممنوع من الكلام يولد خائفاً ويعيش مرعوباً .

· يتواجد المنافقون على هامش أي سلطة مستبدة ويقل تأثيرهم في الأنظمة الديمقراطية لأن الحرية تطاردهم بلا هوادة !

· لا يمكن أن تتحالف الحرية مع النفاق لان الحرية ولدت من الصدق في حين أن النفاق ولد من الكذب .

· إن الذين يريدون في الشرق الأوسط سلاماً على طريقة نتنياهو عليهم أن يتوقعوا حرباً على طريقة صلاح الدين الأيوبي .

· في الشرق لا أحد يعطيك حقه بدون قتال وحين يؤخذ منه بدون ذلك يكون في الذل ..

· سلطان شرقي بلا جلاد ليس سلطاناً .

· شراء الأنصار بالمال للحصول على القوة والغلبة زمن الحرب .. أبطله عمر بن الخطاب حين أصبحت الدولة قوية يومها أوقف حصة المؤلفة قلوبهم . وللأسف عاد الحكام العرب اليوم إليها ..

· الذين اعتنقوا الإسلام بفعل ( الجهاد ) هم الآن أقل من واحد من مئة من الذين اختاروه بدون جهاد ومع ذلك ما نزال نختار الجهاد ..!!

· الخلافة ليست نظاماً دينياً لأنها جاءت بعد اكتماله وبالتالي هي اختيار مصلحة ولا يملك حق الديمومة .

· أول من وسع دائرة الاجتهاد ، كان الرسول (ص ) في مرض موته حين قال للصحابة الذين سألوه المشورة فيما يجب أن يفعلوه بعده فقال ( المسلمون أدرى بشؤون دنياهم ) .

· قال كونفوشيوس لامرأة أكل الوحش زوجها ووالدها وابنها لماذا لا تغادرين هذا المكان وتختارين لك مكاناً آخر آمناً ؟ فقالت لا أغادر على الأقل هنا لا توجد حكومة مستبدة .

· مدرسة التغيير بالوسائل السياسية تنتسب إلى غاندي ومدرسة التغيير بالحرب تنتسب إلى الطغاة .

· عندما تجلس للتفاوض مع عدو ، إجلب معك كل ما تملكه من قوة ومال واقتصاد وأخلاق وحريات لكي تحصل على حقك !

· وحدهم الحكام العرب يعلنون انتصارهم في وقت تكون الهزيمة ملء البصر .. ولا يستحون .

· إذا لم يسقط نظام عربي بالحرب ، فإن العدو لا يكون قد حقق أغراضه ولو احتل نصف الوطن !

· بنوا قصوراً من ذهب في الريف فسماها الناس خوازيق ، دخيلة على بساطتهم !

· كل واحد في السلطة يريد زوجة من البيت الأبيض.. ومع ذلك يصر على أنه ابن فقير !!

· سياسة حرق المراحل بالانقلاب حققت أهدافها فانتقلنا من الفولكسفاكن إلى المرسيدس ومن الخلود لرسالتنا إلى الخلود لنا!!

· قال القاضي للمتهم أنت في المباحث اعترفت ووقعت فقال المتهم هل جاءك من عندهم واحد لم يعترف ؟ .. فقال القاضي.. لا وأخلى سبيله ..

· كانت ليلى تعني سلافة الخمر ثم صارت اسماً له ثم صارت اسماً لأحلى الصبايا ثم استوطنت العراق فصارت ليلى هي العراق .

· لأن ليلى هي العراق لا أشعر بالغيرة إذا أحبها كل العرب .

· عندما يولد طفل وتتفتح زهرة ويتدفق نهر وتثمر شجرة وتفوح زهرة ويشرق وجه جميل .. تحضر روح الخالق ونراه .

· العدوان على حرية المرأة تعود أسبابه إلى انتصار الإله الذكر على الإله الأنثى التي سيطرت في الأديان القديمة .

· كان الإنسان في رحم أمه هانئاً مطمئناً وحين خرج إلى الحياة بدأ بالصراخ !

· يحلف لك التاجر الشرقي بالله مرات أنه يبيعك بلا ربح ويسمي ذلك كذباً أبيض .. ويذهب للصلاة !

· أول الوصايا الكذب ولم يكن لاتكذب درجات أحدها من الحلال ..

· حين أحل الإسلام التقوى مكان النسب والعرق والجنس كان يصنع جمهورية أفلاطون أخرى لم تر النور أيضاً .

· حين يعلم الحزب أنصاره أنه يملك الحقيقة كاملة لا يفعل شيئاً غير تخريج قوافل من الطغاة .

· من طغيان الأب في الأسرة إلى عصا المعلم في المدرسة إلى سجون الحكام كيف يولد إنسان يحترم الرأي الآخر ؟

· لا يجب أن يعاقر الحاكم الخمر لأنه قد يستدرج ليبوح بأسرار عامة لم تعد ملكاً شخصياً له وليس من باب الحرام والحلال !

· التثليث المسيحي كان انتقالاً مهذباً من الوحدانية المطلقة إلى التعددية المحدودة .. كما الانتقال الضروري اليوم من نظام القطب الواحد إلى تعدد الأقطاب !

· المسيحيون يقولون السلام لكم والمسلمون يقولون السلام عليكم والصينيون يقولون السلام على جميع الكائنات واليوم يقول الأميركيون السلام غصباً عنكم !

· تأخذ الجميلة سمارها من الشمس وقامتها من شجر الحور ومن زهر البنفسج تستعير كل أشكال الحزن ..

· حين الكسوف يأخذ جزءاً من القمر يتشاءم الناس .. وحين المرأة تغضب تأخذك إلى دوار البحر .

· تفرح المرأة حين يفكر الكثيرون في حبها وتجد سعادتها في إغراقهم .

· المرأة حين تغضب تبعثر في لحظة كل الذكريات الحلوة ثم تأخذها معها في الحلم وتعيد ترتيبها فتنام .

· تفرح المرأة حين تعطي بطاقات الرحيل للذين اعتقدوا يوماً أنها أصبحت في ملكيتهم .

· الشوق ليس صناعة العقل .. فهو يأتي كما العاصفة ويذهب معها .

· بعض الناس يسرقون المال وبعضهم يسرق الفرح ، واحد يعاقبه القانون أما الآخر فيصفق له الشيطان .

· زرع الله البنفسج للحزانى والورد للحب والليلك للقلق والتفاح للخدود والعنب للخمر ..

· امرأة جميلة تحمل خنجراً في حقيبتها .. ترى ما حاجتها له وهي تحمل سيوفاً من العيون .

· المرأة جميلة حين الحزن يرحل عن عينيها .. وحين يقيم يأتي الغضب الإلهي .

· امرأة تبتسم تصبح أكثر جمالاً وامرأة مملوءة بالحزن تحتاج للأصباغ لكي تبدو جميلة .

· في لحظة يولد الحب .. وفي لحظة قد يدمره الخطأ .. ولكن إشعاعه يدوم عند الذين يملكون قلباً لا طاحونة هواء ..

· السحر لا يأتي من الأصباغ .. ومن يحب امرأة يحبها كما هي وكما يوماً ستكون .

· ليس كل امرأة تدخن تستطيع أن تبعث بالرسائل عبر الدخان .

· من يبيع حبه بأبخس الأثمان .. ترى أي شيء سوف يشترى به ؟

· الذهب يربط الذين لا يربطهم غير الذهب ..

· سألت عصفوراً في قفص إذا أطلقتك ما أول شيء تفعله ..؟ قال أبحث عن عصفورة .. فأطلقته ..

· من القمر استعرت لك برجاً ، وحين يهل تفرح الكائنات وحين يستدير يصلي له كل هذا الشرق.

· كل الصيادين عجزوا عن صيد نسر لم يسقط قريباً من بنادقهم..

· سيطر الهوس السلطوي على حياتنا العربية واستعارت الفردية العربية كل صفات القداسة والتعظيم التي أعطيت للخالق ورسله لتطرح نفسها . شيئاً متميزاً موصى به مرسلاً فوق معصوماً عن الخطأ .

· الفاشية والنفاق في المجتمع العربي ترافقا كضرورة لا بد منها لإعطاء الانطباع على الطاعة .

· الوضع الفاشي للفكر السلطوي العربي حوّل الناس من بشر يملكون عقلاً ورأياً إلى مجرد أرقام يبحث الحاكمون عن حاجاتها للغذاء وأحياناً كثيرة يتم حذف الكثيرين بالهجرة والتصفية .

· لماذا كل مستبد أو انتهازي أو عاهر نفط يحكمنا ولا من يرفع عصا بوجهه ؟

· صلاح الدين حرر القدس لأنه كان صالحاً ومات وفي صندوقه دينار واحد ووصية .

· في المجتمعات الحديثة يولد الإنسان حراً ويعيش في دولة تحمي الحقوق وليست عدواً لأحد والقانون لا يمثل إرهاباً لأن الحكام يتبدلون بصندوق الاقتراع .

· لكي يستعيد الإنسان العربي دوره ولكي تستعيد الدولة العربية قوتها ومحبة الناس بها لا بد من إعادة النظر في العلاقة بين الإنسان والدولة .

· يؤيد السياسي النظام من خلال بيان أو يرفضه ووحدنا في العالم استبدلنا هذا الأسلوب الراقي بالرقص وأسطوانة المديح فصرنا في الاستبداد .

· الحكام العرب لا يدققون كثيراً في تصرفات مادحيهم الأمر الذي جعل من الصعوبة بمكان التفريق بين الولاء الصادق والإنتهاز .

· المثقف السياسي هو الذي يربط الثقافة بالمجتمع ويخضعها لمتطلبات الواقع السياسي فينتج عن ذلك الحضارة .

· السياسي الجاهل حين يصبح في السلطة تقترب البلاد من الكارثة.

· حين يكون السياسيون من دون ثقافة يحدث التباعد لأن الرؤية للواقع السياسي تختلف .

· حين يسيطر على المجتمع مجموعات من المنافقين الذين لا يجيدون من العلم السياسي غير المديح يجب أن يكون المثقفون في الجانب الآخر .

· الإنسان في المجتمع يجد طمأنينته وسلامته في القانون الأساسي الذي يحميه وحين يفقدها يذهب للبحث عن الحمايات الصغيرة من العشائر إلى الطوائف إلى الأديان .

· كلما ازداد الظلم ازدادت الحاجة إلى معونة الله من فوق . هذا هو حال الشرق العربي .

· الحكام العرب يقرأون شعوبهم من خلال تقارير أجهزتهم .. التي أصبحت هي الشعب بنظرهم فيحدث التباعد بين الشعب الحقيقي والحكام.

· كل نظام يفتقد الرقابة الشعبية ينتشر فيه الفساد وتصبح شعارات مقاومته تراوح في مكانها ولا تنفذ .

· إن اختيار الصالحين هو عمل الشرفاء الذين يحبون وطنهم والتحالف مع هؤلاء أفضل من التحالف مع حفنة من الذين لا يخافون الله لا في دماء الناس ولا في أموالهم وحرياتهم .

· كل نظام استبدادي تستطيع حفنة من المقهورين أن تهزه وأن تزيل رموزه السياسية وترمي بها إلى سلة المهملات !

· حريتك وحرية الآخرين وجهان متقابلان ، ولا يمكن أبداً أن يكون الأمر عادلاً إذا تمتعت بالحرية في حين تحرم الآخرين منها .

· لا أحد يرفع سيفاً على رقاب الناس وينتظر منهم الغفران .

· تنتهي حريتك حين تبدأ حرية الآخرين وهذا لم يفهمه الحكام العرب على امتداد التاريخ .

· أحد الفراعنة كان يطلب إلى القضاة قبل تسلمهم القضاء أن يقسموا اليمين على عدم إطاعة فرعون نفسه فيما لو طلب منهم ما يخالف العدالة .

· العقل العربي ما يزال يجتر تراثه باحثاً عن حلول لمشاكله في الماضي وإلى الحد الذي سقطت معه كل إمكانية للتطور .

· الأمم الحية تأخذ من التراث ما يصلح في حياتها المعاصرة وتهمل ما لا يفيد في تطورها .

· ليس هناك ما هو أعظم من قول الرسول ( ص ) إذا عجزت أمتي أن تقول للظالم أنت ظالم فقد تُودِعَ منها .

· إن خير ما نفعله في هذا الشرق أن نضع تاريخنا الوحشي جانباً وأن نندد به لا أن نتبعه في صراعنا على السلطة لأنه لم يكن خيراً ولا مستقبل له وحتى للسلطة التي تتبع خطواته السوداء .

· مملكة الطاعة العربية تحولت مع الزمن الطويل لإستمرارها إلى ما يشبه العرف والعادة .. وتقبلها الناس كحقيقة لا بد منها .. وبقينا في الاستبداد .

· ترافق النفاق والاستبداد على امتداد التاريخ العربي ولم ينفصلا ويدوران معاً وجوداً دعوماً .

· الصراع بين الحرية والنفاق قائم ومستمر ولا يمكن تحالفهما لأن ذلك ضد منطق الطبيعة التي استولدت الحرية من الصدق والنفاق من الكذب.

· إن نافذة الحرية وحدها ومهما كان هامشها محدوداً تستطيع أن ترسل الهواء إلى حيث الاختناق فيتنفس الناس الهواء قليلاً .

· القرن الواحد والعشرون هو قرن العلم والحرية ولا مكان لأمة لا تعد نفسها لامتلاك هذه الخصائص الحضارية لأنها إذا لم تمتلكها يمكن أن تدوسها نعال الأقوياء ..

· أعجبني في الفيلسوف الفارابي ( الفضيلة النظرية لا يمكن أن تكون من غير فضيلة عملية ) .

· يقول الفارابي ( يجب الثقة في قابلية العقل البشري على حل لا مشاكل الدين فحسب بل وقضايا الأخلاق والسياسة ) .

· أن يدعو الفارابي إلى تقوية مركز العقل في الحياة وإلى اعتماد المحسوسات في المعرفة والابتعاد عن الغيبيات هو أمر تحتاجه أجيالنا اليوم .

· العرب أخذوا النظام الجمهوري من ديمقراطيات أوروبا ولكن بدون الديمقراطية ، فتحولت جمهورياتهم إلى ملكيات .

· قال حاكم عربي لأحد أبنائه الذي يرتكب الحماقات ويخطف البنات ، لماذا تفعل ذلك .. حين كنت في سنك لم أفعل ولا شربت حتى سيكارة ؟ فقال الولد .. لأن والدك لم يكن سلطاناً !

· صناعة السلاح لا تدل على الخروج من النفق ما لم يرافقها نهضة في الأخلاق والعلم والحريات .

· التعصب القومي يدفع الأقليات إلى الانفصال والتعصب الديني يقود إلى الحروب الأهلية .. أما الديمقراطية فوحدها توحد الناس وتوحد البلد . وترفع راية الحرية .

· رجال الدين مكانهم المعابد ورجال السياسة مكانهم الأحزاب وهذا الاختصاص لا يفقد الدين احترامه ولا تفقد السياسة قدرتها على التطوير .

· عسكريان قاما بالانقلاب وسلما السلطة للسياسيين هما سوار الذهب في السودان ومصطفى حمدون في سورية.. وما عداهما ركب عليها ..

· حين مسؤول يشترى شهادة دكتوراه بالمال يمكن أن يبيعك الوطن والكرامة والحرية بالمال.

· لكل إنسان الحق في أن يعتز بدينه ومذهبه وعنصره ولكن الولاء هو للوطن أولاً .

· حين يختص رجال الدين العلماء بشؤون معابدهم وحين يختص رجال السياسة بأحزابهم ولا يتداخل هذا بذاك ينمو الدين ويرتفع مستوى العمل السياسي .

· الشيطان مصطلح له وجود خارج الوعي الإنساني ويمكن فهمه أنه دلالة على الباطل وهو طرف في ثنائية الحق والباطل .

· كان العرب لا يسمون أبناءهم ( أحمد ) لأن هذا الاسم سمة خاصة للرسول وبقي ذلك ممنوعاً حتى نهاية العهد الأموي حيث كان أول من تسمى بهذا الاسم هو الإمام ( أحمد بن حنبل ) في العصر العباسي .

· مفهوم البعث في أديان المنطقة هو خروج الناس من الموت إلى الحياة بكينونة مادية جديدة وليس بنفس الجسد .

· كل شيء يتغير باستمرار في الطبيعة لأنه يوجد في كل شيء عنصران متناقضان يتصارعان داخلياً وبهذه الحركة الجدلية تظهر مع التطور أشكال جديدة .

· التراث هو النتاج المادي والفكري الذي ترثه مجموعة من الناس عن سلفها وهو يلعب دوراً هاماً في تكوين شخصيتها وسلوكها ويمثل عقلها الباطن .

· أمر الرسول ( ص ) بتدوين الوحي ولم يأمر بتدوين الحديث لأن الوحي مطلق والأحاديث نسبية وإنسانية وجاء التدوين لاحقاً .

· السلفي إنسان مقلد أهمل المكان والزمان وأسقط العقل ويعيش في القرن والواحد والعشرين مقلداً ما كان موجوداً في القرن السابع الميلادي فيقع في الخطأ .

· ما تزال نفحة الروح هي الحلقة المفقودة في سعي العلماء لمعرفة نشأة الإنسان .

· عندما أعطى الإسلام المرأة نصف حصة الرجل في الميراث كان العرب لا يعطونها شيئاً وبعضهم وأد البنات لذلك كانت خطوة ثورية في ذلك الزمان وزيادتها بالاجتهاد هو زيادة في الحلال وليس كفراً .

· حين تكتب من منظور وطني لا عنصري ولا طائفي تجد وطنك ويجدك .

· التيارات الدينية المعاصرة وتصاعدها نتيجة حتمية لفشل اليسار العربي والقومي ولعدوان الأنظمة المنسوبة إليهما على الحريات .

· في المستقبل ستسقط كل الأحزاب وينقسم المجتمع العربي إلى قسمين واحد يريد دولة علمانية ديمقراطية والآخر يريد دولة دينيه يحكمها رجال الدين كوكلاء عن الله في الأرض وهذه هي المسألة الشرقية الجديدة.

· لا يمكن بناء دولة حقيقية بدون أن يكون النظام عمودها الفقري وإلا وقعت في الفوضى وتبعثرت .

· حين يملك الحاكم كل الصلاحيات المطلقة من تنفيذية وتشريعية يصبح مسؤولاً عن أصغر الأخطاء في مؤسسة الحكم .

· حين يصبح الذين لا يخافون الله في الحكم ينتشر الاستبداد وينتظر الناس الانفجار .

· كما تريدون أن يفعل الناس بكم افعلوا أنتم بهم أيضاً .. وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك قاعدة لا بد منها لسيادة الحق والعدالة ..

· حاكم لا يسأل أتباعه ومرؤوسيه من أين لكم هذا.. يعطي للرشوة والفساد مشروعية سلطوية فيعم الفساد وتزداد الشكوى .

· في كل نظام حرامية ولكن في الديمقراطية أقل لأن الناس تملك حق الصراخ .

· حيثما يكون لكم كرامة يكون لكم وطن ..

· أقل ما يمكن من العدد وأكثر ما يمكن من الجودة قاعدة لا بد منها لبناء الأحزاب الصحيحة .

· لم أجد عنصرية أكبر كما حين هاجم المتنبي كافور لأنه كان عبداً مع أنه رجل عظيم وعصامي استطاع في الزمن الصعب أن يحكم مصر..

· طه حسين كان بارعاً في عرض مظالم الناس ولكن لم يضع حلاً ولا دعا إلى الثورة على الظلم .

· ليس في تاريخ مقاومة الاستبداد ما هو أقوى من شعر بدوي الجبل ..

نحن موتى وشر ما ابتدع الطغيان

موتى على الدروب تسيرُ

· لم يمدح شاعر دمشق كما فعل الجواهري

ورحت قصدَكِ لا كالمشتهي بلداً

لكنْ كمن يتشهى وجهَ من عَشِقا

· طاعة أولي الأمر واجبة ما أطاعوا الله في حكم الرعية ولم يفسدوا ولم يطغوا ولم يعتدوا على الكرامات وما عدا ذلك يجوز ويجب خلعهم.

· أسوأ تبريرات الاستبداد في التاريخ العربي كان في فكر المرجئه التي دعت إلى طاعة الحاكم لأن الله وحده هو الذي سيحاسبه في الآخرة .. !

· حين تقوم دولة قانون عادلة يحتمي بها الناس وإليها يلجأون تصبح الطائفية والعشائرية من مخلفات التاريخ .

· حضارة أوربة ليست حضارة مسيحية كما نتوهم في الشرق لأنها نتيجة لصراع حركة العقل مع سيطرة الكهنوت وانتصارها حين أعطت لرجال الدين حق إدارة المعابد وأعطت للعقل حق إدارة المجتمع لذلك فهي حضارة العقل وحده .

· لا بد في الشرق من تحرير مساحات واسعة من الممنوعات الدينية والسلطوية لكي يشتغل عليها العقل وبدون ذلك سنبقى في التخلف .

· حاكم يحيط نفسه بالحراس ويلجأ للعنف ويمنع حرية الرأي يستطيع أن يحصل على الطمأنينة ولكنها طمأنينة الخائف وستسقط .

· لأن خطر المنافقين كبير جداً فإن القرآن الكريم خصّهم بـ 300 آية من آياته .

· يتعلم الإنسان من صيد السمك بالسنارة الهدوء والرواق وروح المتابعة فيصير صالحاً لحكم الناس .

· حين نحاكم فقيراً سرق رغيفاً ولا نحاكم مسؤولاً سرق الملايين نفتقد المساواة والعدل ونصبح في دولة اللصوص !

· في الاتحاد السوفياتي لم تسقط الاشتراكية كنظرية للعدالة بل سقط ارتباطها بالقمع .

· في الشرق سقطت الوحدة ليس لأن الناس لا يريدونها بل لأنها ارتبطت بالنظام البوليسي وفقدت قدرتها على الإشعاع والحرية .

· حين تدعو إلى الحرية ثم حين تحكم تذبحها تصبح في التاريخ عضواً في جمعية الكذابين والطغاة .

· التجربة والخطأ أسلوب للوصول إلى الحل الصحيح ومن لا يتعلم من تجارب الحكم في العالم شيئاً لن يتطور .

· حين نسكت عن سلب تركية لكيليكيا ولواء اسكندرون وسلب إيران للأحواز ولجزر طمب الكبرى والصغرى وأبو موسى لأنها ذهبت إلى ديار الإسلام ونثور إذا سلبت إسرائيل فلسطين تكون قوميتنا العربية هراء.

· لم نعد نطالب حكامنا بالوحدة ولا بالاتحاد ولا بالتعاون ولا بالوحدة الاقتصادية وكل همنا أن يسمحوا لنا بحق الانتقال بين دويلات الانفصال التي أقامها المستعمرون .

· إن الذين وضعوا شرطاً لإعادة الوحدة هو الديمقراطية ثم أقاموا حكماً بوليسياً لم يفعلوا شيئاً غير أن الانفصال استمر ولكن تبدل ركابه .

· من أجل فلسطين قدمنا دماء شبابنا وأموالنا وحرياتنا الديمقراطية لإقامة حكم قومي يحررها فلم نحصل إلا على حكومات قوية علينا فقط .

· علاقة فلسطين صارت لدى الحكام العرب وسيلة للحكم لا للتحرير بدليل أن السلام معها صار استراتيجية مطلقة !

· أقل ما يمكن من التطرف وأكثر ما يمكن من الحريات قاعدة أساس في العمل السياسي .

· حين يصبح كلام اللسان هو كلام القلب يصبح الصدق هو الشرف وتنتظم حياة الناس .

· أي شعب يواجه غزواً او احتلالاً يجب أن تتحد أحزابه في حزب واحد لأن تعدد مراكز المقاومة هو حالة ضعف تتيح للغزاة أن يلعبوا على خلافاتها على قاعدة فرق تسد .

· الحرب الأهلية في لبنان عام 1975 كانت دينية في شعاراتها وفي الحقيقة كانت لتصفية الوجود العسكري الفلسطيني !

· الحرب الأهلية القادمة إلى لبنان ستكون طائفية لإنهاء الوجود العسكري لحزب الله !

· لبنان عربي وديمقراطي حر ، ضرورة حضارية وإذا لم يكن كذلك ربما لا حاجة له في المنطقة .

· قوة لبنان ليست بجيشه ولا بالدعم العربي والدولي له بل في إتفاق طوائفه على العيش المشترك .

· لبنان عربي دولياً ومحايد عربياً هو الطريق لبقاء شعلة الحرية فيه وما عدا ذلك هو الانتحار .

· مليون لبناني لجأوا إلى سوريا خلال الحرب الأهلية ولم تحتاج سوريا لإقامة المخيمات لهم لأنهم لجأوا إلى أهلهم.

· لا استقرار في لبنان على قاعدة العداء لسوريا لأن ذلك يتعارض مع المصالح والقرابات .

· لا دولة طائفية في لبنان ولا قاعدة استعمارية لأحد فيه كانت من شروط استقلاله .

· كل الديكتاتوريات العربية لا تريد لبنان ديمقراطياً . حراً وتخاف على أنظمتها من هواء الحرية فيه .

· كلما اقتتل الفلسطينيون مع بعضهم يزداد الاستيطان وتصغر مساحة الدولة الفلسطينية الموعودة !

· تحويل المقاومة الفلسطينية من النضال من أجل حق تقرير المصير إلى صراع ديني كان كارثة على هذا النضال .

· لماذا اليمين الديني الإسرائيلي يلتقي دائماً مع اليمين الفلسطيني في رفض الدولة الفلسطينية القرار / 242 / وفي اتفاقية أوسلو وخريطة الطريق ..؟

· الصراع على نفط الشرق الأوسط هو الشكل الجديد للاستعمار فيه.

· الغاز في قطاع غزة يخفي حقيقة الصراع عليه من أطراف عديدة!

· كانت إسرائيل تطالب العرب بالاعتراف بها فصاروا يطالبونها بالاعتراف بهم !

· السلام في عقل الشرق سيظل إلى أجيال مرفوضاً كما كان الأمر في الحروب الفرنجية عليه !

· لم يشعر العرب يوماً بأهمية الاتحاد السوفياتي ودعمه إلا حين سقط !

· لماذا أوروبا المكونة من قوميات وأديان ولغات وطوائف تصارعت مع بعضها عبر التاريخ توحدت في اتحاد والعرب الذين تجمعهم لغة واحدة وتاريخ مشترك وحياة روحية مشتركة ومصالح لم يتحدوا ..؟

· كلما شكوت من فاسد يصبح أقوى وكلما مدحت صالحاً أرسلوه إلى الأجهزة لتعيد تقويمه ؟

· حين المعارضة الداخلية لأي نظام تنتظر العون من الخارج لتنتصر تمهد الطريق للاحتلال .

· في الشرق يوالي الناس حكامهم الطغاة ضد الغزو الأجنبي وينسى جرائمهم وبعضهم قد يحولهم إلى أبطال !

· المجتمع المدني سيبقى حلماً حين يتوزع الناس إلى أديان تقتتل وطوائف تتصارع وعشائر جاهلية تصعد !

· المثقفون الذين تحولوا إلى مداحين في جوقة السلطات فقدوا حقهم في أن يكونوا طليعة في التغيير والتحرير والحرية .

· سياسي بدون ثقافة كمثقف لا يفهم السياسة وكلاهما إلى سلة المهملات.

· الرقابة على حرية النشر في عصر الانترنت هي طبل فارغ !

· إدارة صراع طائفي بين السنة والشيعة سياسة استعمارية مهمتها إضعاف الاثنين معاً .

· لكي لا يذهب السودان إلى الحل الديمقراطي مع قومياته للحفاظ على وحدته ذهب بالبلد إلى التقسيم .

· لكي لا تذهب الجزائر إلى الحل الديمقراطي مع البربر هناك تؤسس لانفصال قادم .

· لكي لا يذهب اليمن إلى الديمقراطية يؤسس لانفصال الجنوب عنه.

· الخوف من الديمقراطية في الوطن العربي سيزيد من بعثرته إلى دول وكيانات أكثر .

· حينما يصبح المتطرف الديني حاكماً يعتبر نفسه وكيل الله على الأرض وهذه هي المشكلة الاستبدادية الجديدة .

· حين يصبح الحاكم قريباً من الناس ويتصرف خارج أوقات الحكم كرجل عادي يصعب اغتياله .

· العفو السياسي كالغفران يمهد الطريق أمام الوحدة الوطنية وليس العكس .

· الحكم العرفي الدائم يحوّل الناس إلى عبيد وإلى موتى ولكن يسيرون !

· الانتقال من الحكم الديكتاتوري إلى الاستبداد الديني مهمته الوحيدة أن لا يتنفس الناس هواء الحرية .

· كلما صغرت الدائرة الانتخابية يخف تأثير المال ويجد الشرفاء والأكفاء دوراً لهم .

· عندما يجد المهرب والفاسد والمجرم أنه جدير بالنيابة تصبح الانتخابات مهزلة ..

· حين تنتقل صناعة الأحزاب من الناس إلى الأجهزة تتحول إلى ديكورات لا أكثر !

· التعامل مع قيادات شعبية فاعلة خير من مواجهة شارع يصعب ضبطه بغير القوة ..

· السياسي المقيم خير من ألف معارض يصيح كالديك من الخارج محمياً بالذين استقبلوه ..

· الديمقراطية بستان فيه كل الأزاهير ولكل إنسان الحق في أن يختار زهرته المفضلة .

· الحرية حدودها القانون وحين يكون عادلا لا ينتج غير الاستقرار والأمان

· لكي تحكم شعباً وتعيش في طمأنينة عليك أن تحافظ على كرامة الناس وأموالهم .

· ولا تستوي الحسنة مع السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم .. قاعدة دينية تصلح في السياسة أيضاً !

· ( من يأخذ بالسيف بالسيف يؤخذ ) قاعدة دينية تصلح للذين يعملون بغير الوسائل السياسية أيضاً .

· الأكثرية العددية في كل بلد تأخذ حقها في الحكم من صناديق الاقتراع وليس من التفرد بالسلطة والعكس صحيح .

· الديمقراطية تعطي الأقليات الدينية والعنصرية حقها وتساعدها على الإندماج في الولاء الوطني دون أن تفقد حقها في الاعتزاز بأصولها..

· كل بلد فيه تعدديات دينية وطائفية وعنصرية لن يجد حلاً عادلاً بغير الديمقراطية .

· حرية العمل الاقتصادي بدون ضوابط تمنع الاحتكار والاستغلال تؤسس لصراع داخلي مع الفقراء والمستغلين .

· قال الإمام علي ( أوصيك بالتجار وذوي الصناعات لأنهم جلاب المنافع فإن احتكروا عاقبهم دون إسراف ) قاعدة تصلح في الاقتصاد أيضاً.

· حق صاحب العمل بالتسريح وحق نقابات العمال بالإضراب حقان متقابلان لمنع التعسف .

· استقلال الحركة العمالية عن السلطة خطوة في الطريق الصحيح نحو المجتمع المدني ودولة القانون والمؤسسات .

· ما أفقر الوطن الذي يذهب فيه عشرات الألوف لحضور مباراة رياضية ولا يذهب فيه سوى عشرات لحضور محاضرة !

· كما تدعم الدولة بعض المواد من أجل الشعب يجب أن تدعم سعر الكتاب لتشجع الناس على العلم والثقافة .

· جامعة ليس فيها حرية سياسية تصبح كالكتاتيب تحكمها عصا المعلم..

· عندما تتحول خدمة العلم إلى خدمة مصالح بعض الضباط تفقد ألقها الوطني .

· جيش محترف ومتعلم ومدرب جيداً وسلاح حديث أفضل من عديد كبير ، إنفاقه كبير ودوره قليل .

· وزير لا يملك سلطة القرار في وزارته ويحتاج دائماً إلى موافقات من جهات متعددة يتحول إلى رجل خائف يبحث في كل تصرف عن حمايات ويصبح موظفاً .

· رجل غير مناسب يتولى المسؤولية في إدارة عامة لا يفعل شيئاً غير تدميرها .

· الرجل المناسب في المكان المناسب لاختصاصه ينتج خيراً كثيراً ولا يطاله عقاب من مزاحم أو وصولي نافذ .

· النجاح في العمل وتطبيق القانون ، كلاهما سلاح حماية للموظف النزيه فإذا أبعد يذهب شريفاً .

· كلما أكثر المسؤول تشكيل اللجان يكون الأكثر فشلاً .

· شخص لا يفقه من شؤون الدين غير أصول العبادة ثم يتحول إلى داعية يحلل ويحرم ويكفر وحين يتولى السلطة يصبح وكيل الخالق على الأرض؟

· قال رجل من الكوفة لأبي جعفر المنصور هل أشكو لك حاجتي أم أضرب لك مثلاً فقال إضرب لي مثلاً :

قال الرجل : الطفل حين يصاب بأذى يلجأ إلى أمه فإذا كبر كان لجوئه إلى أبيه فإذا صار رجلاً كان لجوئه إلى السلطان فإذا لم ينصفه كان لجوؤه إلى الله .

· قال أحد الخلفاء العباسيين لوفد يحتج على تصرفات الوالي .. هذا رجل جيد فقالوا وما هي جودته وصلاحه .. فقال يخافني ولا يخاف الله فأطرقوا ورحلوا .

· لكي تعرف أي دستور أفضل يجب أن تجد ذلك في سجون ليس فيها معتقلون سياسيون .

· تصفية حزب سياسي عن طريق الأجهزة سابقة يمكن أن تتكرر مع كل أحزاب الساحة ثم ينتهي الأمر إلى حق هذه الأجهزة بصناعة الأحزاب وتركيب القيادات لها.. !

· بعد سقوط الاتحاد السوفياتي لم يجتث الحزب الشيوعي وفي الانتخابات حصل على ثلاثين بالمئة فقط في حين أنه كان يدعي أنه كل الشعب ..

· في العراق بعد سقوط نظامه شرعوا اجتثاث البعث وحرموا انتخابه فحصلوا على مقاومة باسلة حرمتهم الاستقرار والأمن .

· عندما حلّ الأميركيون دولة العراق ومؤسساتها من جيش وشرطة ارتكبوا خطأ قاتلاً ونشروا الفوضى وعجزوا لسنوات أن يحصلوا على حكم جديد مستقر .

· لماذا حين يرى الإنسان وجهاً جميلاً يقول فوراً الله .. الله ؟

· الكون يقوم على ثنائية مدهشة ، الليل والنهار ، الحق والباطل ، ومن كل المخلوقات ذكر وأنثى لا يثمر أحدهما بدون الآخر ومن ينكر أحدهما يقاتل الطبيعة .

· النسل الصالح لا يأتي من النوع بل من التربية .

· أب يأخذ طاعة أطفاله بالضرب ومعلم يأخذهم بالعصا وحاكم يجلدهم لن نجد بعد ذلك سوى قوافل من العبيد .

· رجل يشاور زوجته ويشاركها خير من رجل طاغية يهددها بالطلاق.

· في العالم الحديث . حين أحد الزوجين يمارس الخيانة يصبح غير شريف ليس لأنه خان بل لأنه لم يلتزم بعقد الزواج .

· الصراع من أجل ملكية المرأة كان علامة بارزة في كل التاريخ وسيبقى إلى نهاية العالم .

· الله في كل الأديان ليس ذكراً ولا أنثى فلماذا خلقنا على غير شاكلته؟

· هل حين حوّل المسيح الماء خمراً أراد الأعجوبة أم مشروعية الخمر؟

· أن تحب أرضك ومحبتك تمتد إلى أهل الوطن شيء وأن تحب قريتك وتكره ما هو خارج حدودها شيء آخر هو العزلة .

· الكرامة استحقاق نحصل عليه بالنضال ولا تأتي مجاناًَ .

· العملية الثورية حين تأخذ الطريق الديمقراطي لا يركبها إقطاعي جديد بثوب جديد .

· الحكم الذي يأتي بانقلاب يذهب بانقلاب .

· لا بد أن نفهم أن استرداد الكرامة لا يحتمل ظلماً آخر، الأمر ليس تبادل أدوار بين ظالم ومظلوم بل إقامة نظام لا يخترقه ظلم آخر .

· اقتلاع الأعشاب هو لخير الزرع لكن في السياسة اقتلاع الآراء لا ينتج سوى الظلم .

· كل زوجات المسؤولين من الأرياف معهم حق فالخطافات في العاصمة كثيرات !

· لا مستقبل أبداً لمسيرة الخطأ والعنف كحل سياسي ولا للنهب كوسيلة للارتزاق .. إنه حقل من الوحل يريدون إغراق الجيل فيه .

· لا أحد يتلوث بالوسخ ولا يغتسل .. في السياسة لم يشطفوا غلطاً ولم يغتسلوا ومع ذلك يلومون الناس إذا ضربوهم بالحجارة !

· الحاكم إذا كان حوله منافقون ينفخون فيه يصير طاووساً !

· استقلال القضاء عن السلطة التنفيذية وإعادة دوره وتنظفيه من الفاسدين خطوة في الطريق الصحيح نحو دولة القانون والمؤسسات .

· توفي والديَّ ولم يشطب اسمهما من الجداول الانتخابية ومع ذلك مارسا حقهما الانتخابي ...!

· لم نحصد من شعار الديمقراطية الشعبية غير استبدال الاقتراع الحر بطريقة التعيين بالانتخاب !

· شكا مرشح من مرشح يوزع الأموال وأجهزة الخليوي فقيل له وزع أنت برادات !

· حين لا يتبدل حاكم إلا بانقلاب أو بالموت تصبح الديمقراطية المعلنة أكذوبة كبيرة !

· سلطة تستملك عقارات الناس بثمن بخس لا تفعل شيئاً أكثر مما يفعله أي لص !

· الأموال المنهوبة من الشعب التي تهرب خارج الحدود تتعرض للنهب الخارجي والسارق من السارق كالوارث من أبيه!

· تأخذ الأكثرية حقها من صناديق الاقتراع ونص دستوري يعطيها مركزاً خاصاً ينسف المساواة التي هي عمود أي حكم .

· حزب طائفي في مجتمع تعددي دافع لقيام أحزاب مماثلة

· الرجل العام ينتمي إلى الوطن لا إلى طوائفه وعناصره وحين لا يفعل ذلك يكون خاصاً .

· عندما يتعلم الإنسان احترام الرأي الآخر في البيت والمدرسة والعمل تسود الحرية .

· السياسة في الشرق حقل ألغام لا تعرف فيه من ينصحك ليورطك ومن ينافق لك ليركب عليك !

· ليس مهماً أن يصل السياسي الجيد إلى الحكم يكفيه أن يشعر الناس أنه جدير بذلك .

· في الشرق كل حاكم يأتي وكل مسؤول يشطب تاريخ الذي سبقه ولا ينصفه .

· الحكم الاستبدادي يخاف من جثث خصومه فتدفن في الخارج !

· يعاقب الناس المسؤول الفاسد حين لا يشاركون في جنازته ولا يترحمون عليه .

· رجل صالح يموت فتخرج المدينة كلها وراء نعشه دلالة على أن الرأي العام موجود .

· يغترب الإنسان عن وطنه وهو فيه حين يفتقد الحرية والعدل .

· الديوك التي تصيح في الخارج غير الديوك التي تصيح من داخل الوطن ، الأولى تعيش في أمان أما الثانية فتمثل الصلابة وتمثل الشعب .

· حين تأخذ الدولة من مواطنيها الضرائب وتعفي الرأسمالية منها تتحول إلى دولة لهم .

· حين يضرب سجين سياسي عن الطعام لأنه تعرض للتعذيب والإهانة يتصرف كرجل عام .. وحين يضرب فقط ليطلق سراحه يتصرف لصالح شخصه فقط .

· حين تُوقف عاهرة بأمر عرفي ، لا يكون لقانون الطوارئ معنى ..

· حين بأمر عرفي يوقف تنفيذ قرار قضائي تصبح العدالة في مهب الريح .

· أمر أحد القضاة بتوقيف قائد الشرطة لأنه رفض تنفيذ حكم فقامت عليه القيامة فاستقال .

· حين يعين الحاكم أعضاء المحكمة الدستورية كيف ستحاكمه ؟

· المجتمع المدني حلم لن يتحقق في دولة تحلّ إتحاد نقابات العمال ومجالس نقابات المحامين .

· عندما يزداد التهريب فلأن من أوكل إليهم حراسة الحدود لم يحسن اختيارهم ولا أحسنت مراقبتهم .

· كلما ازداد الظلم والفقر والبطالة تنتشر المخدرات أكثر لأنها تنقلهم إلى عالم سعيد لم يجدوه في حياتهم .

· إصلاح القضاء أولاً ثم الإصلاح السياسي ثانياً ثم الإصلاح الاقتصادي ثالثاً والباقي من التفاصيل .

· وزير سابق لسنوات مات لأن عائلته لا تملك نفقات العلاج ، والسبب أنه لم يكن فاسداً .

· أعطونا من الاشتراكية التأمين الصحي ضد المرض ونسامحكم إذا بعثرتم الباقي .

· دولة ديمقراطية لجميع الأديان في فلسطين أفضل من دولتين لن يحل بينهما ود ولا سلام أبداً .

· عندما يكون للجيش دور سياسي يومي يصبح هدفاً لأصحاب المصالح فتخف قدرته القتالية ويكثر خصومه !

· قبل أن يذهب الحاكم إلى الحرب عليه أن يستشير الجيش لأنه أدرى بالنتائج ولأنه الذي سيموت منه الكثيرون أولاًَ ..

· كلما ازدادت المفاتيح التي تحملها ازدادت همومك .

· راحة البال كالدواء الذي يشفي ومن لا يحصل عليها لا يعوضه عنها شيء آخر .

· عندما مسؤول سجن خصومه يتجول محروساً ويرسل أبناءه للمدارس مع الحراس ولا يشتري حاجياته من السوق يعتبر سجين الخوف .

· حين في لبنان يَسهُل شراء الأحزاب والفضائيات والصحف والأفراد كأي بضاعة في السوق لا يكون الصراخ حول السيادة معقولاً .

· يخاف لبنان على كيانه من الجوار العربي وهذا يخاف على أنظمته من حرية الإعلام فيه !

· الذين جعلوا الانتحار حالة جهادية تأخذ في طريقها أبرياء، لا تكون الجنة أجرهم بل نار جهنم .

· قتال العدو والمحتل حق ، ولكن قتل الأهل وتدمير المؤسسات لا يندرج تحت هذا العنوان ..

· حين يسقط ديكتاتور طاغية بقوة الخارج لا يصبح صالحاً ولا بطلاً فكلاهما الديكتاتورية والاحتلال يتساويان ، واحد يقمع الشعب والآخر يحتل الأرض وكلاهما إلى زوال .

· نأخذ من الماضي بكل مآسيه ومظالمه الدروس أما أن نعيش على أحقاده فهذه هي الكارثة .

· أقل ما يمكن من التطرف وأكثر ما يمكن من الحريات حاجة وطنية عربية بإمتياز .

· حين يكرر الكذاب أحاديثه يصبح أسيرها ويصدقها .

· حين ندرس في مدارسنا ...

( أعز بني الدنيا وأعلى ذوي العلى وأكرم من فوق التراب ولا فخر )

و ( وإذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له الجبابرة ساجدينا )

· لا نعلم أولادنا الفخر بل العنصرية .

· استبدل الإسلام العشائرية والنسب بالتقوى .. إن أكرمكم عند الله أتقاكم ..

· في سومر كان الناس يقدمون القرابين للآلهة ليس لكي يذهبوا للجنة بل كي لا يموتوا .

· التثليلث المسيحي كان انتقالاً مهذباً لوثنية مصرية حيث ( رع وأمون وفتاح ) كانوا إلهاً واحداً في ثلاثة مظاهر .

· أخناتون الفرعون المصري هو الذي وضع الفكر الديني القائم على أساس أن الله ليس شخصاً محسوساً بل هو غير قابل للتصوير ومجرداً ولكن يمكن اكتشاف وجوده في كل صور النماء في الطبيعة وفي الأشكال الجميلة .

· أخناتون رفض تعدد الزوجات مع حاجته لوريث فوضع الأساس الذي أخذته المسيحية بعد ذلك ـ رجل واحد لإمرأة واحدة .

· من بابل جاءت فكرة خلق الله الإنسان من طين والطوفان ومنه أخذها اليهود .

· في بعلبك كانوا يحتفلون كل عام بمقتل تموز وينتحبون عليه بضرب الصدور وهم يرقصون ويضربون أجسامهم بالسكاكين ومنها أخذت الشيعة هذا الطقس بعد مقتل الحسين .

· زرادشت الفارسي قال أن الله خلق العالم على ستة مراحل فجعلها اليهود ستة أيام !

· زرادشت أول من قال ( الطبيعة لا تكون خيرة إلا إذا منعت صاحبها من أن يفعل بغيره ما ليس له هو نفسه ) وعنه أخذها الإسلام والمسيحية .

· أول من قال أن الفرس شعب الله المختار هو زرادشت وعنه أخذها اليهود .

· من فارس جاءت عادة غناء الشعر وربما أن الترتيل الإسلامي للقرآن جاء منها .

· في الهند كان الدين يقول إذا اجتمع الناس ليتشاوروا في الأمر قبل الحسم فيه فتوقع ألا يصيبهم الانحلال بل النجاح .. وربما أن الشورى في الإسلام هي شكل من هذا الطقس .

· بوذا كان يقول أن الموت هو أصل الديانات ولولا الموت لما كان للآلهة عندنا وجود .

· بعض الناس يعتقدون أن مجيء الديانات السماوية من أرضنا لأنها مقدسة ولكن بعضهم يعتقد أنها جاءت بسبب ضلالنا الأكبر في العالم !!

· في الشرق يمكن استخدام الدين لتأمين الاستقرار بنفقات تقل كثيراً عن نفقات أي جهاز شرطة !

· العروبة المسيحية الشرقية كانت موجودة في قلب العالم العربي بدواً وحضراً ولم تكن طارئة عليه ولا مستوردة ، لا فاتح جاء بها ولا مستعمر تركها .

· المسيحية كانت مبادئ أقلية دينية ورعة ولم تضع تشريعاً لمجتمع دائم .

· المسيحية الأممية أخذت الكثير من الوثنية لكي تستولي عليها وعلى أعيادها ولكن الصورة الأولى لها لم يبق منها سوى بعض الرموز .

· في العصر الأول المسيحية كانت ديانة توحيد والتثليث المسيحي جاء في العصر الثاني .

· أفلوطينيس 203 قال أن الذين يسرفون في حب الموسيقى يتحولون في تجسدهم الثاني إلى طيور أما الفلاسفة فيتحولون إلى نسور !..

· التراث الفقهي دعا الإسلام إلى احترامه لا إلى تقديسه ..

· السلفي يترك القرن الواحد والعشرين عمداً ويعجز عن العيش في القرن السابع ويهرب من تحدي العصر باحثاً عن ذاته في الفراغ المستحيل .

· النظرية الأمينة الإسرائيلية تقول لكي يعيش اليهود في أمان يجب أن يحيطهم عالم عربي ضعيف ومنقسم ومقتتل مع بعضه وتحكمه عصابات من القتلة والمستبدين والفاسدين وغارقة في الأمراض الطائفية والعشائرية .. فما هي النظرية الضد ..؟

· والشعر منسدلٌ على كَتِفٍ

ويطيرُ ـ فوضى .. مثلما العربُ

· قالوا المسيحُ عن النساءِ منزهٌ صدقوا .. لكنْ ,, لا أظنُ رآكِ

· " إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك . من الأفضل تعميمها في كل دوائر الدولة .

· عندما تتحول الانتخابات إلى صور ولافتات وعندما تتحول مراكزها إلى حلقات رقص ، ولا أي بيان سياسي أو برنامج ، فمعنى ذلك أن المسرحية هزلية .

· جبل بشرّي كله صخور زفتية ، وتحته حقل نفط ولكن أحداً لم يستثمره لا من فوق ولا من تحت !

· عندما تتفاقم البطالة ويزداد الظلم يكثر بيع أوراق اليانصيب

· الذين يودعون أموالهم في المصارف بلا فائدة لأنها حرام، لماذا لا يحوّلونها إلى الفقراء فتصبح حلالاً ؟

· أثبت العلم أن تحديد نوع المولود ، ذكراً أو أنثى يأتي من الرجل ، ومع ذلك ما نزال نرجم المرأة بالحجارة إذا لم تلد صبياً ونطلقها ..!

· لم يصدر عن مجالسنا النيابية أي قانون يخالف الشريعة وبدون نص دستوري فلماذا الخلاف حولها ؟

· وطن ليس فيه تداول للسلطة قد يركبه فاسد حتى يموت .

· الطغاة يستمرون لأن الناس لم يفهموا لماذا الراعي قال لابن الخطاب (( والله لو رأينا فيك إعوجاجاً لقومناه بحد سيوفنا )) .

· لا إكراه في الدين ولا إكراه في الزواج قاعدة صالحة في السياسة أيضاً .

· سياسي لا يسأل القوات المسلحة عن حجم قدرتها على تحقيق النصر في الحرب يأخذنا إلى الهزيمة .

· كلما ازداد عدد النساء في مؤسسات الحكم تقل الرشوة وتقل القسوة !

· حين موارد النفط العربي لا تذهب إلى صناديق المصارف بل إلى مشاريع للإنتاج تزول البطالة ويزداد العلم وتخف نقمة الفقراء

· حين يتعامل الخارج معنا كدول مستقلة لا كآبار نفط يسود الشرق الأوسط السلام .

· النفط سلاح استراتيجي لم يستعمله العرب ولو فعلوا فإن موازين القوى ستتبدل لصالحنا .

· لماذا نبيع نفطاً خاماً ولا نبني قاعدة صناعية منه ونصدرها فنخلق فرص عمل لأبنائنا وتزداد مواردنا ؟

· ألف قانون لتشجيع الاستثمار لا يكفي ما دام المستثمر لا يستطيع العمل إلا إذاك كان له شريك من السلطة ولا يساهم في رأس المال ؟

· ربط الأجر بالتضخم وربط الترفيع بالتدريب يحقق العدالة وينتج خيراً كثيراً .

· الغذاء والدواء وحق العمل ثلاثية تعزز الانتماء الوطني وتمنع الانفجارات .

· توزيع أراضي الدولة الزراعية على الفلاحين الفقراء أفضل من قمعهم إذا زرعوها .

· كلما زادت نسبة الطبقة الوسطى يزداد الإنتاج وتزداد الديمقراطية والعقلانية وتخف الانفجارات .

· حين الحاكم يعتقد أن شعبه لا يحكم إلا بالعصا يزداد تراثنا الوحشي ويكبر .

· حين المعارضة تصبح محترمة من مؤسسة الحكم لا بعبعاً عليها ، نكون على الطريق إلى الديمقراطية .

· بلد ليس فيه معارضة حرة هو بلد حكومته مستبدة وشعبه عبد مطيع !

· التنفس السياسي في بلد تعددي في نسيجه البشري أفضل للاستقرار من قمع يفجر الثورات ويقسّم البلد .

· حين المواطن يأخذ حقوقه من الدولة ، يتحول من تابع ديني أو طائفي أو عنصري إلى تابع وطني .

· حين حاكم لا يكشف قاتلاً أو سارقاً عليه أن يعوضه لأن حماية أرواح الناس وأموالهم هي أول مهمات الدولة .

· في كل سلطة في العالم يوجد فاسدون ولكن قمعهم عندنا ليس من الأولويات !

· المسؤول الفاسد لا يقتصر خطره على المال العام بل يمتد فيبيع الوطن والمواطنين .

· في النظام الديكتاتوري يتحول كل مسؤول في مؤسسة الحكم إلى ديكتاتور على مرؤوسيه وهو لا يساوي بصلة !

· الذين نصبوا الجهلة والمخبرين قادة للحركة العمالية ولعبوا بهم كأحجار الشطرنج لن يحصدوا الطاعة بل الانفجار .

· العلاقة بين الحركة العمالية وحركة التحرر الوطني تستند إلى قاعدة أنه حيثما يوجد حركة تحرر وطني فإن العمال معها بالضرورة .

· بفضل العمال والفلاحين أصبحت الوطنية السياسية تقوم على أساس اقتصادي واجتماعي .

· أقسى ما يمكن أن تتعرض له حركة عمالية ناشئة أن تظن أن وجود سلطة اشتراكية أو غير رأسمالية معناه أنها وهذه السلطة شيء واحد فتفقد استقلالها .

· أي سلطة اشتراكية تعتقد أنها بصفتها الاشتراكية صارت وصية على الحركة العمالية تقع في الخطأ نفسه .

· مجتمع النساء فيه50 % و الشيوخ 10 % والأطفال 10 % والمرضى والمعتقلون السياسيون 5 % وكلهم لا يقاتلون ، والباقي 25 % نصفهم أميون كيف نحقق التوازن الاستراتيجي مع العدو ؟

· سورية بلد عظيم مساحته تستوعب أكثر من سكانه وفيه الفصول الأربعة المتساوية الأصلح للزراعة وليس فيه براكين ولا زلازل وفيه الأنهار والبحيرات وفيه النفط والغاز والفوسفات وفيه اليد العاملية الفنية والتجار الأذكياء وتنتقل فيه من الساحل إلى الجبل إلى الصحراء في ساعتين ولا يحتاج إلا لمتنورين ينظمون هذا المكان .

· حين في لبنان يدور الصراع حول رئيس يوالي أميركا أو إيران أو سوريا أو فرنسا أو السعودية يصبح صعباً انتخاب رئيس لبناني!

· قاضية في محكمة النقض خالفت الأكثر في دعوى ضد ناشط سياسي ، لأن قضاة الموضوع الذين حكموه بالحد الأعلى للعقوبة لم يعللوا قرارهم كانت تطبق القانون أما غيرها فكان يطبق غيره .

· رئيس المعارضة في النظام الديمقراطي محترم وله حصانة وحراسة لأنه يمثل النسبة من السكان الذين صوتوا له ولا يقمع .

· أهمل أحد القضاة تطبيق قانون لمخالفته للدستور دون ضرورة لمراجعة المحكمة الدستورية التي لا تبحث في دستوريته إلا بطلب من السلطة ثم استقال ..

· نغضب من أي دولة لا تعمل لصالحنا ونعمل نحن ضد مصالحنا .

· نُوَلوِلُ أن الخارج قتل وشرد الألوف منا ، ونحن في دارفور وحدها قتلنا وشردنا مليوناً ونغضب إذا ولول العالم من وحشيتنا .

· الصوت الوطني هو الذي لا يعرف ولاء لغير الوطن ويحترم كل التعدديات الموجودة ولكن لا يعطيها أي أفضلية على الولاء الوطني .

· العمل السياسي الحر أقدر من كل أجهزة القمع والعنف على حل كل المشاكل لأنه يسيسها وينقل الصراع حولها من الشارع إلى المؤسسات الديمقراطية فيحررها من العنف ويجبرها على الحل الوسط .

· وطن بلا شعب يشعر بقداسته هو وطن من المحتمل دائماً أن تدوسه أقدام الغزاة .

· في أحلك ظروف العدوان على الفكر والحريات كان الإنسان يملك مساحة حرة داخلية ليست مشمولة بأحكام الطوارئ .

· في الديكتاتورية مركز مهمته إقناع الناس أن الأفضل لهم أن لا يفكروا ما دام مركز واحد مبدع يفكر عنهم ويعرف مصالحهم وأحياناً يختار ممثليهم في الانتخابات أفضل مما لو هم اقترعوا .

· كان الصينيون القدماء يقولون أن على الحاكم أن يؤمن الطعام والسلاح والثقة ويمكن التساهل بالطعام والسلاح ولكن إذا فقدت الثقة انهارت الدولة .

· الرجل العام لا يكون عاماً إذا كان للقليل من الناس أو لأجزاء من المكان الوطني أو الروحي .

· الرجل العام يملك الثقة ويستحقها إذا كان للجميع مجرداً عن التعدديات الموجودة وعن العشائر والطوائف منتمياً إلى كل الوطن .

· حين تصبح الدولة مصدراً للظلم تفقد الثقة وتبدأ بالانهيار من الداخل أو الخارج ..

· جيل الخوف العربي فقد قدرته على المقاومة الخارجية وعلى الوحدة لأنه يعيش حالة استعباد والعبيد لا يملكون القدرة على التحرير إلا إذا تحرروا .

· الأحزاب الوحيدة في السلطة يجب أن تطور نفسها باتجاه التعددية وإلا واجهها تيار يعمل على إقصائها .

· العروبة والإسلام ترافقا في الانطلاق والنصر وتقاسما هموم الغزو والعدوان ومن يريد قطيعة بينهما لا يفعل خيراً .

· على التيارات الدينية المعاصرة أن لا تقدم لنا الشريعة في إطار مفهوم الحدود والعقوبات ففي الشريعة محطات ثلاث هي الشورى والعدل والكفاية واعتمادها لا يجعل هذه التيارات متخلفة عن العصر ..

· كل نظام قوي وكل دولة جبارة تنشر الخوف منها في العالم تستطيع فلول من المقهورين أن تهزها وأن تزيل رموزها السياسية وترمي بها إلى سلة المهملات ..

· الشعوب المقهورة التي فقدت الإحساس بالعدالة هي البروليتاريا الجديدة التي تأخذ الطغاة والمستعمرين بالحجارة .

· ما عدا أننا أوقفنا الحرب الأهلية في لبنان فإن الحصاد السياسي والاقتصادي كان فاشلاً .

· حين يواجهنا الغزو فإن الجدل حول تعدد الأحزاب وعلى الإيديولوجيات والأشخاص لا يكون منطقياً والتحرير يصبح هدفاًَ وحيداً يقوده شعب موحد .

· حين منعت إسرائيل فيصل الحسيني من دخول بيت ساحور ليصلي فيها ، قالوا له في بيت ساحور لا يوجد مساجد قال أهل بيت ساحور يصلي في كل كنائسنا .

· لماذا كل انتهازي وعاهر نفط ومستبد يريد السيطرة يرفع راية فلسطين ثم يحرروها لا من اليهود بل من العرب .. ؟ طبخة بحص .

· استشهاد يوسف العظمة في ميسلون كان يعني أن مرور الاحتلال إلى دمشق في نزهة أمر مختلف حين يمر على جثة وزير دفاع دمشق

· التخلف والتجزئة كلاهما ضروريان لإبقاء المنطقة ضعيفة لكي تستمر شركات النفط في نهب ثرواتنا .

· الاستعمار الجديد في العالم اليوم هو استعمار نفطي بالدرجة الأولى وحول كل حدث فتش عن ذلك فلا تخطئ .

· الغرب الاستعماري يريد أن يلبس العرب العمامة الفاخرة ولكن على رؤوس فارغة وهذه هي القضية .

· إن الأميركيين لم يأتوا إلى الكويت للدفاع عن استقلالها بل جاءوا للدفاع عن آبار النفط !

· مواجهة التيارات الدينية بالعنف ليست حلاً ولا بد أن يعيد اليسار العربي والقومي النظر في سلوكه من الحريات .

· أصبحت العلمانية في الدولة أداة دفاع عن وحدة المجتمع ضد كل تيارات التقسيم النفسي والمادي وضد الاستعمار .

· كانت المعتزلة تقول إذا تعارضت الشريعة مع العقل فالعقل هو المرجع والشريعة تحتاج للتأويل حتى تتفق معه .

· العروبة التي تربط الانتماء القومي بالأرض ولا تربطها بالدين كانت شيئاً من اختراع اللبنانيين ..

· تاريخ لبنان هو تاريخ الخوف وطوائفه هي طوائف الخوف التي لجأت إلى الجبل . وإذا لم يكن لبنان حراً فما معنى وجوده ؟

· الحكومات العربية توجهت إلى لبنان لا لإقناع أبنائه بل لشرائهم وساعدت بوسائلها الفاسدة على تعميق الخلافات والقضاء على تعايشه الوطني ولم نحصد خيراً .

· صار العرب مع حرية المقاومة من جنوب لبنان في حين انهم أغلقوا حدودهم أمامها فكانت مفارقة تدعو للخجل .

· لم يفهم العرب حتى الآن لماذا قال أشكول عام 1966 أن إسرائيل تعتمد في أمنها الخارجي على سلاحين هما الطيران والخلافات العربية !

· من حرب لبنان بدأت مؤامرة الاعتراف بإسرائيل والصلح معها .. المطلوب كان الإجهاز على المقاومة الفلسطينية منه والشعار الديني المرفوع كان من خداع السياسة.

· دولة لبنانية عربية الانتماء ومحايدة عربياً ستبقى حلاً للسلام فيه .

· إن ضمانات السلام الإسرائيلي هي في ضعفنا واقتتالنا مع بعضنا وتوزعنا إلى طوائف وعناصر وأديان وعشائر في مجتمعات تديرها عصابات من القتلة والنهابين.

· إن قضية الحرية أعظم بكثير من كل منصب وسلطة وإليها يجب الانتماء ، وقد تسقط قيم كثيرة ولكن الحرية لن تسقط أبداً .

· اتحاد النضال ضد الظلم بالمعرفة والعلم ثم اتحادهما بالحرية الإنسانية يولد قوة لا مثيل لها في الفعل الحضاري .

· التوازن الاستراتيجي مع العدو ليس بالسلاح وحده بل في الأخلاق والحريات والاقتصاد أيضاً .

· حين تدافع عن حريتك ولا تدافع عن حرية الآخرين ، انتظر دورك في مسرحية الطغيان .

· قد نّنهزم لأن عدونا أقوى ، لكن علينا أن نورث أولادنا الرفض فلا يحصل أحد من الغزاة في هذا الشرق على شرعية للبقاء .

· ليس هناك ما هو في السياسة أروع من قول الجنزال ديغول .. إنني أعجب كيف يمكن لشخص واحد أن يحكم أمة كفرنسا فيها 300 نوع من الجبنة .. !

· لا يوجد في التاريخ ما هو أكثر خيانة من استعداء الأجانب على الوطن وكل المطالب عن الهامش الديمقراطي لا تبرر ذلك .

· الديمقراطية التي يصنعها احتلال خارجي تذهب معه ويعود الاستبداد ..

· أن يقوم حزب على قاعدة وحيدة هي ( لا للظلم ) كان عملاً فريداً في التاريخ الوطني فواجه ظلم الأقطاع للفلاح وظلم الرأسمالي للعمال وظلم الرجل للمرأة وظلم التقاليد والخلافات والعشائر والاستبداد ثم ظلم الاستعمار والتجزئة .. فتوافقوا كلهم على حذفه !

· سأل كمال جنبلاط أكرم الحوراني ، هل جماعتك مسلحون فقال لا وهل لديك ضباط في الجيش فقال لا وهل دولة عربية تمدك فقال لا وهل دولة أجنبية تساعدك فقال لا .. فقال جنبلاط الأفضل أن نلعب في طاولة الزهر !

· في الديانة المصرية القديمة كان اغتصاب إمرأة لها بعل يجر الشؤم على الدولة ، لذلك فهمنا لماذا ابراهيم الخليل قال لزوجته ساره حين ذهبا إلى مصر قولي لهم أنني أخوك !

· سأل حاكم عربي رئيس حزب مصنوع في أجهزته عن عدد أنصاره فقال ثمانون ألفاً فقال الحاكم كيف إذن تعقدون مؤتمركم في سيارة فولكسفاكن ..؟

· سألني أميركي هل يتحقق السلام بين العرب واليهود ؟ قلت نعم إذا أعاد اليهود الأرض المحتلة وإذا أعاد الحكام العرب الحريات .. فقال عن الثانية OH MY GOD .. يا ربي ... !

· أول مطبعة في الشرق وكانت حجرية الأحرف كانت في دير مار قزحيا الماروني في لبنان وأول مدير للمطبعة الرسمية العثمانية في ولاية بلاد الشام كان خليل الخوري الماروني أيضاً .

· كان للموارنة في لبنان عام 1873 م 367 كنيسة و 367 مدرسة وكانوا يدرسون البنات أيضاً وهذا يعني أن الدين والعلم ترافقا فأنتجا هذا التطور الحضاري في لبنان بالقياس مع الجوار .

· الذين يقاومون الانتقال السلمي إلى الديمقراطية سيحولون المنطقة العربية إلى مئة دولة !

· طبيعة السلام مع إسرائيل هو غير توقيع السلام السياسي معها .. الأول يحتاج لضعف العرب وتخلفهم واقتتالهم أما الثاني فلا يحتاج إلا لتوقيع حكام طارئين وكل المعاهدات قصاصات من الورق تدوسها نعال الأقوياء وإسرائيل تريد الأول .

· لبنان الذي يقتتل كل الجوار العربي حول النفوذ والحرب منه وفيه صار في الوجدان الشعبي مثل يوسف الذي ألقاه أخوته في البئر غيرة وحسداً ولكن الله أنجاه !

· لكي يذهب لبنان إلى الوحدة مع جواره يجب أن يكون الجوار ديمقراطياً وفي هذه الحالة لا يحتاج هذا الجوار لا إلى الحروب الأهلية ولا إلى الاحتلال ولا إلى النفوذ الأجنبي فيه .. ويأتي إليها لبنان ولا يذهب أحد إليه بالجيوش ليحققها .

· إذا لم تتفق طوائف لبنان على العيش المشترك ستندلع منه أكبر حروب الشرق وتمتد إلى سورية وإيران فمتى يستفيق الشرفاء والمتنورون فيه ؟

· لو سهلت سورية انتقال الناس من لبنان إليها وألغت الرسوم على الأشخاص والسيارات ستحصد تأييداً أكبر مما حصلت عليه من وجودها العسكري فيه .. !

· بعد أن فقدت سورية عام 1967 المرتفعات في الجولان ، صارت المقاومة في مرتفعات جنوب لبنان بديلاً عسكرياً لحماية دمشق من هجوم إسرائيلي .

· لكي يحصل لبنان على سيادته على كل أراضيه لا بد من دمج المقاومة بجيشه لا تصفيتها بقوة العدوان .

· الذين يقولون أن قوة لبنان في ضعفه أكذوبة لأن هذا الضعيف حرر أرضه بالسياسة وبالمقاومة في حين أن غيره القوي لم يستطع ذلك .

· العطف الدولي على لبنان ليس لأن رئيسه مسيحي بل لأن للديمقراطية فيه أنصار فاعلون في كل العالم .

· القضاء على الديمقراطية في لبنان كان هدفاً إسرائيلياً لكي تبقى إسرائيل وحدها واحة للديمقراطية في كل هذا الشرق وكان هدفاً لكل الديكتاتوريات التي تعتقد أن الديمقراطية والعرب لا يجتمعان .

· لا يمكن أن يكون اغتيال شخص في لبنان أهم من الاستقرار والتعايش فيه ثم الحرب عليه .

· لا يملك الرئيس في لبنان بموجب دستوره وبتوقيعه المنفرد غير أن يكلف شخصاً برئاسة الحكومة وبعد مشاورات نيابية وبعد ذلك كل شيء يحتاج إلى تواقيع غيره ليكون نافذاً .

· عندما يستبدل لبنان أحزاب الطوائف بأحزاب تضم كل المواطنين يتوقف ربط السياسة برجال الأديان والطوائف ويرتاح ..

· ليس لسورية مصلحة في قيام دولة طائفية في لبنان لأنها حين تخلت للبنان عن الأقضية الأربعة فلكي لا يقوم فيه دولة طائفية بل دولة واحدة لجميع الطوائف .

· كل من يرفض أن يكون لبنان قاعدة استعمارية لأي خارج وكل من يرفض إقامة دول طائفية فيه هو حليف الوطنية السورية .

· الوطنية اللبنانية التي تربط الوطنية بالأرض لا بطوائفها هي صاحبة مشروع المستقبل الوطني وما عداها هو الكارثة .

· رياض الصلح حين قال أن لبنان لن يكون للاستعمار مقراً ولا ممراً حصل على استقلال حقيقي وفؤاد شهاب حين أوقف الحرب الأهلية عام 1958 على قاعدة رفض الدخول في حلف بغداد كلاهما كانا من أعظم رجال لبنان .

· كل بلد يرتبط كيانه بقوة الجيش وبالاقتصاد ما عدا لبنان فوجوده يرتبط بالحرية ويدور معها وجوداً وعدماً .

· للشعب السوري مصلحة في حرية لبنان لكي يتنفس الأحرار منه هواء الحرية ومن يغلق نافذتها هناك يغلقها هنا .

· كان فارس الخوري لبنانياً وصار في سورية رئيساً لمجلس النواب ورئيساً للوزراء وكان شوكت شقير لبنانياً وصار في سورية رئيساً للأركان فكان ذلك من معجزات الوحدة التي صنعها الناس من فوق الحدود ومعاهدة سايكس بيكو وكل من يدعو للحرب بينهما لم يتعلم من إرادة الشعوب وتاريخها شيئاً .

· كل الضغوط لإقامة سفارات بين البلدين ستفشل ليس لأن الأنظمة لا تريدها بل لأن الناس أنفسهم يعتبرونها انفصالاً ورفضوها من الجانبين ..

· حين طالب السوريون نظامهم بالتدخل لوقف الحرب الأهلية في لبنان عام 1975 لم يكن ذلك إلا لوقف قتل أهلهم فيه .. والباقي تفاصيل .

· حين يتحول بعض حلفاء سوريا في لبنان إلى خصوم لا يكون ذلك إلا بسبب سوء إدارتنا وأخطائنا في العمل فيه.

· حين تقود سورية المصالحة في لبنان قد تحصد أكثر مما حصدته من وجودها فيه والذين يدفعون إلى المواجهة فيه لا يفعلون شيئاً سوى استدراج النفوذ الأجنبي إليه ويصبح أمننا الوطني في خطر .

· لبنان حر وسورية حرة معادلة يمكن بناء المستقبل الوطني عليها ولا بديل آخر .

· في الأردن يريد الصهاينة وطناً بديلاً يقتتل الفلسطينيون على السلطة فيه فينسون الضفة الغربية !

· تكاثر السكان العرب في فلسطين هو القنبلة النووية العربية ضد من يحلم في هذا الشرق أن يستورد ويدعم كياناً غاصباً ..

· جواز سفر للاجئين الفلسطينيين يعطيهم حرية الحركة أفضل من أسرهم في المخيمات ينتظرون ..

· القرار الوطني الفلسطيني مسألة سياسية في حين أن الارتباط بالمحيط العربي هو مسألة استراتيجية لتحقيق النصر على الغزاة ولا يجب أن يتناقضا .

· حين لا يتوحد الفلسطينيون في إطار منظمة التحرير يفتحون نوافذ في جدار المقاومة ويفشلون .

· تحويل الصراع من أجل حق تقرير المصير إلى صراع ديني أفقد المقاومة تأييد العالم الذي لا يريد عودة صراعات الأديان .

· الانتقال في المسألة الفلسطينية من مسألة لاجئين إلى سلطة محدودة إلى دولة معترف بها دولياً كان بفعل دماء الشهداء لا بفعل السياسة .

· انتقال سورية من نظام الحزب الواحد إلى التعددية السياسية بصورة سلمية أفضل لمنع الخارج من استعمال ذلك ذريعة للعدوان والاحتلال .

· إذا كان الخارج يفرق علينا أن نوحد وإذا كان يخرب علينا أن نبني فإذا أراد العدوان لم يجد بيننا عميلاً .

· حين يصبح القرار السياسي في المجالس المنتخبة لا في أجهزة الحكم نكون على الطريق لبناء دولة القانون والمؤسسات ..

كتب للمؤلف

1 ـ شرح قانون العمل الموحد .

2 ـ الموسوعة العمالية القضائية .

3 ـ نحو فكر تقدمي للطبقة العاملة .

4 ـ تفجير النفط

5 ـ قضايا التسريح في القانون السوري

6 ـ قضايا عربية

7 ـ أصوات الناس

8 ـ مواقف في الزمن الصعب

9 ـ المحاكمة ( محاكمة صدام حسين ) .

10 ـ العراق والمهمة المستحيلة .

11 ـ التحليل السياسي في قضايا الشرق .

12 ـ الجبل وغروب المدن

13 ـ المذهب العلوي ونظرية المعرفة .

14 ـ ترتيب العالم ( ترجم للإنكليزية ) .

15 ـ المضحك المبكي .

16 ـ أفكار من عصر قادم .

المحاضرات المطبوعة

1 ـ محطات في التاريخي المسيحي .

2 ـ العروبة والإسلام وتحديات العصر .

3 ـ تلاحم الآرامية والعربية .

4 ـ دور المسيحية الشرقية في حضارة العرب .

5 ـ من النفاق الديني إلى النفاق السياسي .

6 ـ دمشق ... الروح والحلم .

8 ـ الشرق .. روح العالم .

9 ـ الاشتراكيون العرب ... الفكر والتاريخ .

10 ـ العرب والعولمة .

11 ـ المرأة في التاريخ .

12 ـ العرب والديمقراطية

13 ـ حمص والشيخ أمين الجندي .

14 ـ فارس الخوري الرجل والقضية .